为什么法德可以和解，而中日和解这么艰难？

为什么法德可以和解，而中日和解这么艰难？

我们知道和解分两部分，一个是谢罪，一个是原谅。台下学生说我们不原谅。”这个抽样虽然很单一，但多多少少能够说明学生们的民族情绪很严重了。

中日之间的和解需要很精细的分析。

“在国家层面上分析的话“，我们发现德法和解与中日和解几乎没可比性，德国最难和解的是犹太人，不是法国。而德国和犹太和解不是在1950年代，而是1970年西德总理勃兰特的华沙之跪。1950年代德法的迅速和解是在美国的控制下发生的，西德和法国签订了和平条约后立刻加入了北大西洋公约组织，德法是冷战结构里西方一侧的同盟国。

提到中日和解最常说的是1970年代的中日邦交。但事实上，我们都忘记了1951年日本首先是和台湾（而非大陆）签的《旧金山对日和平条约》。这个也是在美国的控制下签订的，条约排除了社会主义阵营的国家，如中国、苏联。所以说，看起来和解是两个国家的事情，但是和世界格局密切相关。”

第二次世界大战的48个战胜国与战败国日本于1951年9月8日在美国旧金山所签订和平条约。

而中日和解要比这个复杂得多。中国传媒大学教授刘建平说，“中日为何没有和解？因为中日没有正式的外交。”他解释说，和解是非常规范的国际政治概念，需要在契约层面上结束战争状态，赔偿，谢罪。“日本虽然和台湾签过和平条约，台湾却没能拿回赔偿，因为日本说战争的受害者在大陆。”刘建平说，而在1970年代田中访华时，再讨论赔偿问题，日本的回答是我们已经签过条约了，因此赔偿依然没有要回。

国家之间的和解仅仅是缔结和平条约，而老百姓在谈和解的时候有不一样的意义，并且包含了很多情感因素。“今天妨碍中日和解的，民间的问题比国家间的问题更严重。国家可以一夜之间转变政策，但社会呢？我们可以达成没有隔阂的和解吗？如果不能，障碍是什么？”

“真正的障碍源于中国人的自大和自卑，还有日本人的优越感。中日最大差异在于中国是高度流动的社会，在空间上人员不断流动；功能上看，即使人不流动，环境、政策也在不断流动。而日本的流动性比较小，对它的历史、现实、未来都比较有把握。在不同的环境下，过于流动使得中国人在日常生活中从不缺少自由。从乱扔骨头，到随地吐痰，这些乱象对日本来说都是落后的、不够现代化的标志。但中国人就觉得我们有几千年文明，日本近代才发展起来，国土有限，不过是占了个便宜。中国人有这样的自大，因此也具有自大反面的自卑。

国家和平与否每一个人都有责任。“而当一个个个体有意识的克服障碍的时候，战争的基础很可能就会瓦解掉。国家的和解就是内部的问题，如果我们在内部可以瓦解歧视、优越感、自大、自卑，那么这个社会是最自由的社会。奴隶是发动战争的最好工具，自由人是很难产生战争的。很遗憾，中国和日本都不能说是自由人组成的社会。

加藤嘉一在中国游学多年，中日关系已久。他认为国家和解是一种终结，是一个历史节点；而民间和解注重过程，是两条不断碰撞交流的线。加藤嘉一说，在这种过程中，“像熊培云这样的中国人，去日本采访右翼、议员、官员、平民各种人，这种态度是每一个研究中日关系的人都应该学习的。”中国和日本什么时候平等过？“古代日本向中国进贡，近代中国被日本侵略，而现在，中国和日本在历史上首次平起平坐，”加藤嘉一说，“我觉得中日和解这才开始。”文.少淼（）：yhlz688

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